El objetivo principal de este proyecto es recabar información sobre la vitalidad, desplazamiento y transmisión intergeneracional de las lenguas y variantes de lenguas indígenas a las cuales tenemos acceso a partir de los investigadores involucrados. La relevancia de este proyecto radica en que la información que se recopile de las lenguas y variantes servirá como insumo para que las autoridades competentes lleven a cabo acciones de política pública en que coadyuven a la mitigación del desplazamiento y pérdida de las lenguas originarias. Los alcances de este proyecto parten del hecho de que las personas involucradas tienen amplia experiencia en las comunidades en las que trabajan por lo que se espera que los datos que se obtengan serán confiables y accionables, es decir, serán pertinentes para el diseño de políticas públicas basadas en conocimiento científico. Al mismo tiempo, al ser un proyecto que se entreteje con los miembros de las diferentes comunidades esperamos que sus efectos inmediatos sean positivos para participantes y para miembros de la comunidad. Los resultados de esta investigación será una base de datos confiable, comparable, y replicable de información sociodemográfica y lingüística, y un corpus multimodal de narraciones. Algunos datos de vitalidad a partir de la experiencia de los investigadores en las variantes que se estudiarán en este proyecto son los siguientes: A. El otomí hablado en la comunidad de Caltimacán, en el municipio de Tasquillo, Hidalgo, ha dejado de ser una lengua de uso cotidiano en casi todos los ámbitos de la vida comunitaria. Los colaboradores (...) tienen entre 50 y 55 años, y constituyen el grupo etario más joven que he identificado como hablante activo de la lengua. B. El náhuatl del municipio de Teopantlán, Puebla, goza de relativa salud, es hablado por gente adulta y adulta joven. Es hablado todavía por adolescentes (estudiantes de secundaria, bachillerato); sin embargo, todavía queda por confirmar si los niños más pequeños lo hablan. C. Las variantes lingüísticas de San Dionisio del Mar y Santa María del Mar, comunidades huaves del Estado de Oaxaca se encuentra en estado crítico. En el caso de San Dionisio, el uso se limite a adultos mayores de 60 años, pocos adultos menos a esa edad usan la lengua en distintos espacios de la comunidad. Los infantes no la usan (...). En el caso de Santa María (...). Sólo los adultos mayores a 70 años la hablan, algunos pocos mayores de 50 la pueden utilizar, y ningún menor la usa. D. El popoloca de Puebla: La vitalidad varía dependiendo de la comunidad, y solamente en San Juan Atzingo y en algunas rancherías de San Marcos Tlacoyalco se sigue transmitiendo el popoloca. E. La lengua otomí de Tolimán, Querétaro goza de una vitalidad relativa, aun hay jóvenes y niños que la hablan. F. El Umbeyajts ha registrado una pérdida en favor del uso del
castellano y del zapoteco. En este contexto, es difícil definir el número de los hablantes.

Durante este periodo mi participación consistió en la gestión del proceso de redacción del Proyecto, de coordinación de los distitntos colegas que participan en él, de cargar toda la información académica y presupuestaria del proyecto en la plataforma de la SECIHTI, así como participar en las reuniones que la Secretaría ha determinado para el seguimiento del trabajo.