En 2025 se cumplen cien años de la redacción del Ensayo sobre el don del antropólogo Marcel Mauss. El Ensayo es uno de los textos fundadores de la antropología francesa y ha sido ampliamente discutido en México y América Latina. La influencia de este texto ha sido capital para la rama de la disciplina que se enfoca en estudiar transacciones no mercantiles, pero sus ideas han tenido impacto en amplios campos de las ciencias sociales y de las humanidades. Para conmemorar el centenario de esta obra maestra, se lleva a cabo esta investigación bibliográfica sobre el Ensayo y su relevancia para la antropología y el mundo actual. El principal objetivo de este proyecto es analizar los artículos antropológicos recientes y debatir con investigadores de distintas universidades para producir un libro en libre acceso en español con textos originales y algunas traducciones que expongan las discusiones más actualizadas sobre la obra de Marcel Mauss.el Ensayo sobre el don, Marcel Mauss tiene objetivos sociológicos y morales. En cuanto a las conclusiones
sociológicas el Ensayo sugiere algunas ideas sobre el origen y la historia del contrato y de la moneda. Mauss
también reflexiona respecto a la metodología y a los objetivos de la ciencia de las sociedades. Para el antropólogo
francés el estudio comparativo de diferentes culturas debe llevar a descubrimientos que puedan ser aplicados
en cualquier sociedad. Por esta razón Mauss se permite adelantar algunas conclusiones morales. Al final del
Ensayo el antropólogo propone algunas ideas sobre lo que el estudio de la diversidad cultural puede aportar
a un futuro mejor. En sus conclusiones Marcel Mauss da algunos ejemplos prácticos de la aplicación de sus
descubrimientos. Uno de ellos es la defensa de la seguridad social en contra de posiciones basadas en la caridad. Para el antropólogo francés estas prestaciones sociales se justifican porque consisten en la devolución de la vida que el trabajador ha dado a la colectividad. Con esta idea Mauss concluye en favor de la supresión del “patronazgo inconsciente e injurioso del rico limosnero” ya que la caridad es “hiriente para quien la acepta”.